儒者立精舍讲授吴曾引江表传于吉立精舍烧香读
道书制符水按谢承后汉书赵昱请处士綦母君公杨
奇于缑氏界 周磐 自重合令还张奂在扶风俱立精舍
教授盖精舍不惟释门儒与道士俱可用但不宜用之 (第 6b 页)

　　　东嘉夏广秦诗集序
东嘉夏广秦丞于息而以能诗称则其不得志可知也
昔者予尝游息矣息之治无丞官居赁丞厅于邑居之
民广秦一见予则日邀予骑马去游于邑而为之赋诗
今莲渚续集所称松斋游宴诗是也当予之在淮南也

淮南诸名士往往为予谋所居予卒辞之去及来淮西
则思归时也势固无能采食于此土赁邑居以栖其身
又是地无崇山巨壑陂池丘园之胜无声色货财珠玉
狗马驱驰之乐无曩昔戴凭黄宪陈蕃 周磐

袁闳诸名
士往来标榜以因为名高然且逡巡不忍去寝处于淮
西之官居者两阅岁其议予者或曰其乡人难与处也
或 (第 3b 页)

有声尝迎养赠君官舍赠君
对食流涕曰吾不能以禄养父而吾受禄养每饭必捧
匕箸上其父如养生者且谓清源君曰昔 周磐 读汝坟
之卒章涕泣求仕以为父母甚迩不可无禄养故也夫
以父母为所必当养而急求仕者孝子之志也顾既仕
而即 (第 14a 页)

以授徐巡卫宏于是贾逵作训马融作传郑康成注解
馀若尹敏孙期丁鸿刘祐张楷孔乔 周磐 类从漆书之
学初不本于安国而孔颖达正义谬称孔所传者 (第 7b 页)

　　　　(罪乃肉袒舆榇上疏追讼之/宠免官帝亦颇悟祠骘中牢)
伏惟和熹皇后圣善之德为汉文母兄弟忠孝同心忧
国宗庙有主王室是赖功成身退让国逊位历世外戚
无与为比当享积善履谦之祐而横为宫人单辞所陷
利口倾险反乱国家罪无申證狱不讯鞠遂令骘等罹
此酷滥一门七人并不以命尸骸流离怨魂不反逆天
感人率土丧气宜收还冢次宠树遗孤奉承血祀以谢
亡灵

　　 周磐(字坚伯汝南安成人三迁重/合令皆有惠政思母弃官)

　　　令二子(磐母殁公府三辟并不应建光元年岁/朝集诸生讲论因令二子月望忽终)
吾日者梦见先师东里先 (第 30b 页)
　　　　(罪乃肉袒舆榇上疏追讼之/宠免官帝亦颇悟祠骘中牢)
伏惟和熹皇后圣善之德为汉文母兄弟忠孝同心忧
国宗庙有主王室是赖功成身退让国逊位历世外戚
无与为比当享积善履谦之祐而横为宫人单辞所陷
利口倾险反乱国家罪无申證狱不讯鞠遂令骘等罹
此酷滥一门七人并不以命尸骸流离怨魂不反逆天
感人率土丧气宜收还冢次宠树遗孤奉承血祀以谢
亡灵

　　周磐(字 坚伯

汝南安成人三迁重/合令皆有惠政思母弃官)
　　　令二子(磐母殁公府三辟并不应建光元年岁/朝集诸生讲论 (第 30b 页)

　　雄士溉受命教于邺母德汪来就养涉河驱途车七百
里雄邺虽咸冀疆然越界异齐同井或尔矧兹两郡冬
夏寒暄殊感水乡阜区殊受德汪七十有六年在旅阅
五祀有奇月艾容华首保厥昌健实天降右诞惟悠哉

德汪夙闲孝则诞法其诸子一为嫠人遂甘茹粝素士
溉秉直信于众敷芳润于徒内修滫髓之具供裕母羞
约于躬及妻子行以遂志善以格祥宁志和神乐善畅
思实人攸致诞乃休只我闻天向格于人承相乃籍惟
天所阏人弗克引惟人所疢天弗克休昔江革竭力孔
奋厉节 周磐

感诗咸章其母于代若乃惟富贵图震彼
俗观诞惟不蠲烝是辜尔所生士溉学于我惟虚惟笃
虚弘乃受笃远乃迈是用告 (第 40a 页)

　　夫母之于子也成其仕者易安其道者难天下之趍于
仕也犹商贾之奔于货也古之君子宁弃国卿不主弥子

乐于负米而求达节是故丰养胡赖于鼎釜显躬不华
于金绯莱妇之感孺仲焞母之遂隐操予读汉史至 周
磐

毛义之篇又未尝不叹逢时之难而亮仁孝之心也
予友覃怀何公粹夫自少不游四方无待三益玄悟深
识彻于几微雅志 (第 25b 页)

　　　送蹇生序
襄阳蹇敬之年十三而丧其父事母以孝闻后四十年
而母殁敬之水浆不入口三日躬自陶甓而坟之且谓
其友曰亲之存也竭吾力既殁而遂怠焉是死吾亲也
吾庐吾亲墓侧庶乎吾心安焉国子生脱寅为余言如

此余为之叹曰冬温而夏凊昏定而晨省子之职也而
未可以言孝愉色而婉容承颜而顺志可以言孝而未
可以言至必也事死如事生事亡如事存而后曰孝之
至也敬之有焉余尝慕申屠子龙 周磐

杨炎之为人以
为世不多见而敬之孝行如此使充之以学问则其所
就可涯也哉
　　　孝行叔方序
孝行叔方任县 (第 11b 页)

，会母亡，埋尸马屋，先受封，然后发丧。燮遇之途，投车沟中，笞捶乱下，大书帛于其背，乃表邵废锢。) 周磐
　　磐，字坚伯，汝南安成人。永元初，拜谒者，除任城长，迁阳夏令，徙重合，弃官归。公府三辟有道，不应 ……外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。编二尺四寸简，写《尧典》一篇，并刀笔各一，以置棺前，示不忘圣道。」 (《后汉·周 磐传》)

杜崇

　　崇，永元中，为中郎将，以激变南匈奴，征下狱死。

上言备南单于

　

　　　　复还山守墓。以前疏批旨有「朋串」之语，乃于石养山中，垩庐之下，别构数椽，以列大雅。左曰十朋轩，轩不容，壁间位置曰管葛(管夷吾，颍上人；诸葛亮，南阳人)、曰郑董(郑国侨，郑人；董仲舒，广川人)、曰吴郭(吴季札，吴人；郭泰，介休人)、曰晏丙(晏婴，齐人；丙吉，鲁人)、曰张李(张良，禹州人；李泌，长安人)、曰黄王(黄宪，汝南人；王通，龙门人)、曰田羊(田叔，井陉人；羊祐，新泰人)、曰疏魏(疏广，峄人；魏舒，任城人)、曰管陶(管宁，临朐人；陶潜，灊阳人)、曰邴皇(邴原，齐人；皇甫谧，朝那人)、曰申阮(申屠蟠，陈留人；阮孝绪，尉氏人)、曰梅张(梅福，寿春人；张翰，吴郡人)、曰周沈 (周磐， 汝南人；沈麟士，武康人)，凡二十六人。右曰九串阁，阁仅九尺，壁间位置曰屈贾(屈原，郢人；贾谊，洛阳人 (第 430 页)

精舍七十二处。水经注云晋沙门竺昙建精舍于散原山南。此皆佛家之精舍也。道家因亦相仿。谢承后汉书云赵昱， 周磐， 张奂。皆立精舍为道场。江 (第 527L 页)

　臣对曰从韩诗禄仕之说。则惄如调饥者。谓别离之苦。甚于饥馁也。鲂鱼赪尾者。谓枯鱼衔索。几何不蠹也。父母孔迩者。谓父母至近。他不可(一作暇)顾也。至于妇人之不当亲薪。君子之不当禄仕。亦相比况。而但全属商纣之时。则于文王之化。了不相关。恐不当在周南篇中。集传以父母为文王。不可易也。而后儒又引 东汉周磐 之事。力主韩说。未可知也。
麟趾
御问曰大旨以为麟性仁厚。故趾亦仁厚。文王后妃仁厚。故子姓(一作性) (第 389H 页)

。阳嘉二年。拜大中大夫。与将军梁商不合。以病免。(又孙期字仲彧。济阴人也。少习京氏易、古文尚书。　又 周磐 少游京师。学古文尚书、洪范五行。)
　 (第 190L 页)

　郑曰。侠羡道为位。〇贾曰。羡道。谓入圹道。(句。)上无负土为羡。上有负土为隧。(天子曰隧涂。)晋文公请隧弗许。是也。(僖二十五年。)〇镛案。古者。天子葬以隧。诸侯以下。葬以羡道。庶人县棺而封。礼级森然。不可相乱也。此经之云。车至道左。陈器于道东西。无非羡道之谓。而郑于檀弓之注。亦云侠羡道为位。(国昭子之母死章。)士大夫之葬。皆用羡道。则诸侯又何论哉。乃郑于碑繂之解。辄云县棺而下之。(大记注。)则堂堂千乘之君。三命再命之臣。无不下同于庶人可乎。王制曰。庶人县封。葬不为雨止。孔子曰。敛首足形。县棺而封。人岂有非之者。(郑云。不设碑繂也。)即县棺之封。葬礼之最卑者也。(汉书 周磐 传自注曰。县封谓直下棺。不为埏道也。)曾谓公侯之葬。亦用此法乎。隧者。王章也。(杜云。辟地通路曰隧。 (第 64L 页)

　《政和礼》掩。(首衣也。)方尺八寸。〇镛案政和之制。方而不长。意者裹脑而不裹面。专藉幎以覆面也。尤与古远。〇又按 后汉周磐 皇甫士安之徒。始以幅巾代冠。而隋唐袭尸。或用白帢。或用介帻。此皆幅巾之类也。自用幅巾。掩遂见废。今宜 …… (第 127L 页)
　郑曰。纚。今之帻梁也。纚一幅。长六尺。足以韬发而结之矣。〇镛案蔡邕独断云。汉元帝额有壮发。服卷帻以掩之。纚亦自额前。裹发而结于脑后。则纚与帻。实相类也。(后汉舆服志。法冠高五寸。以纚为展筒。注云。通俗文。帻里曰纚。)汉魏以来。谓之幅巾。其实纚与帻。皆一幅之巾。幅巾者。纚帻之变名也。其用袭尸。自汉代而已然也。
　《后汉书张奂传》奂遗命曰。(光和四年卒。)措尸灵床。幅巾而已。〇 《周磐 传》磐遗令曰。濯衣幅巾。〇《南史》梁孙谦遗命曰。幅巾就葬。〇沈麟士遗令曰。单衣幅巾。〇《温公书仪》加 (第 136H 页)

　朱彝尊曰。东汉之初。扶风杜林。得㓒书。以授徐巡，卫宏。于是贾逵作训。马融作传。郑康成注解。徐若尹敏孙期丁鸿刘祐张楷孔乔 周磐 类从㓒书之 (第 354L 页)

　上问曰。尚书古文。出孔子壁中。孔安国悉得其书。考伏生二十九篇。得多十六篇。于时司马迁亦从安国问。故班固谓迁书载尧典禹贡洪范微子金縢诸篇。多古文说。然其所载不出二十九篇。惟汤诰载其文百三十字。泰誓载其文九十七字。良由十六篇未奉诏旨。立博士设弟子。故安国不敢私受(受似授)诸人。而自胶州庸生。以至桑钦所习字。仍二十九篇而已。东汉初。扶风杜林得漆书于西州。以授徐巡，卫宏。于是贾逵作训。马融作传。郑康成作注。馀若尹敏，孙期，丁鸿，刘祐，张楷，孔乔， 周磐 类从漆书之学。初不本于孔安国。而唐孔氏正义。谬称孔所传者贾逵，马融。其亦疏矣。后汉书孔僖传。亦称自安 (第 216H 页)

。申之以孝子克家。锡类不匮。始可谓昭融高朗。有俶而有终者矣。窃尝闻之尚论者。公之好礼。有行笃于人伦似 周坚伯。 履正奉公。优于政事。似任武威。博物洽闻。醇于经术。似董江都。孝义循吏儒林。可合一传。若其栖神静泊。心 (第 433H 页)

，刘淑，刘焉。以孝廉进者曰。马棱，魏霸，韦彪，冯豹，贾琮，郑弘，周章，张霸，桓典，桓鸾，刘平，江革， 周磐， 第五伦，钟离意，寒郎，朱穆，徐防，张敏，胡广，袁安，翟劭，霍谞，陈禅，庞参，陈龟，桥玄，黄宪，杨彪， (第 324L 页)